Masculinity and identity / Arthur Brittan.
Tipo de material: TextoEditor: Oxford : Basil Blackwell, 1989Descripción: Un recurso en línea (25 páginas)Tipo de contenido: texto Tipo de medio: computadora Tipo de portador: recurso en líneaTema(s): Masculinidad | Identidad de géneroGénero/Forma: Capítulo de libroRecursos en línea: Texto completo En: En: Brittan, Arthur Masculinity and Power. Oxford, Basil Blackwell, 1989. pp. 20-45Resumen: La intención en este capítulo es examinar la preocupación por la identidad en las discusiones actuales sobre género. Sin duda, la identidad no es solo un problema de género, también es importante para la "política étnica" y para las versiones contemporáneas de la conciencia de clase. De hecho, la identidad se ha infiltrado en todo tipo de discurso popular y académico. Hasta cierto punto, se ha convertido en uno de esos términos acrónimos que pretenden iluminar la experiencia individual, pero terminan en un pantano de oscuridad. Sin embargo, el hecho de que la identidad sea un concepto altamente contencioso y ambiguo no significa que no tenga ningún valor para cualquier consideración de la relación entre la subjetividad y los procesos sociales.Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Clasificación | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | Reserva de ítems |
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Biblioteca Digital de Género | Catálogo de la Biblioteca Digital de Género Biblioteca Digital de Género | General | 1 | Estantería cerrada | PUG-159 |
La intención en este capítulo es examinar la preocupación por la identidad en las discusiones actuales sobre género. Sin duda, la identidad no es solo un problema de género, también es importante para la "política étnica" y para las versiones contemporáneas de la conciencia de clase. De hecho, la identidad se ha infiltrado en todo tipo de discurso popular y académico. Hasta cierto punto, se ha convertido en uno de esos términos acrónimos que pretenden iluminar la experiencia individual, pero terminan en un pantano de oscuridad. Sin embargo, el hecho de que la identidad sea un concepto altamente contencioso y ambiguo no significa que no tenga ningún valor para cualquier consideración de la relación entre la subjetividad y los procesos sociales.
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