Negritud y feminismo : (Registro nro. 19008)
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000 -LÍDER | |
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campo de control de longitud fija | 02099nmm a2200253 u 4500 |
001 - NÚMERO DE CONTROL | |
campo de control | 000000241 |
005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN | |
campo de control | 20211006110307.0 |
008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL | |
campo de control de longitud fija | 120507s2005 mx f d spa d |
035 ## - NÚMERO DE CONTROL DEL SISTEMA | |
Número de control de sistema | F1501000000241 |
040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN | |
Centro catalogador/agencia de origen | PEG-UNAMX |
100 1# - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA | |
Nombre de persona | Bartra Muria, Eli, |
Término indicativo de función/relación | autora |
245 10 - MENCIÓN DE TÍTULO | |
Título | Negritud y feminismo : |
Resto del título | Arte popular brasileño / |
Mención de responsabilidad, etc. | Elionor Bartra Muria. |
300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA | |
Extensión | 1 recurso en línea (12 páginas). |
336 ## - TIPO DE CONTENIDO | |
Término de tipo de contenido | texto |
Fuente | rdacontent |
337 ## - TIPO DE MEDIO | |
Nombre/término del tipo de medio | computadora |
Fuente | rdamedia |
338 ## - TIPO DE SOPORTE | |
Nombre/término del tipo de soporte | recurso en línea |
Fuente | rdacarrier |
520 03 - SUMARIO, ETC. | |
Sumario, etc. | En este texto Eli Bartra nos cuenta la historia de un grupo de mujeres en Brasil, que se dedica al arte popular, su nombre es Abayomi y se deriva de la palabra de la tribu Yoruba que significa “mi presente”. El trabajo de este grupo de mujeres consta en compartir el método para hacer una muñeca de trapo, sin costuras, que sirva de adorno y representación humana; esto a través de sus talleres para hacer un “bebé abayomi”. Con su arte popular Abayomi intenta evidenciar la falta de oportunidades y la desigualdad a la que se enfrentan las mujeres, las muñecas no tienen rostro porque no se puede elegir una sóla fisonomía de entre las posibles, y son muñecas negras ya que intenta mostrar una imagen positiva de las mujeres y negritud en un pueblo que no es neutro y en el que es necesario generar una identidad afro-brasileña. A pesar de que en 1999 se incendió su cede, perdiendo material de trabajo y muñecas, el grupo ha seguido adelante pues las mujeres están comprometidas con el colectivo tanto como sus trabajos de medio tiempo y la lucha sigue a pesar de la falta de reconocimiento que el grupo tiene en ciudades como Río de Janeiro. |
506 ## - NOTA DE RESTRICCIONES AL ACCESO | |
Limitaciones de acceso | Acceso gratuito |
533 ## - NOTA DE REPRODUCCIÓN | |
Tipo de reproducción | Reproducción electrónica |
590 ## - NOTA LOCAL (RLIN) | |
Nota local | Ensayo |
650 #4 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | Feminismo |
650 #4 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | Arte |
773 ## - ENLACE AL DOCUMENTO FUENTE/ENTRADA DE REGISTRO ANFITRIÓN | |
Título | Arturo Anguiano (Coord.), Memoria del Coloquio Internacional Imperio y Resistencias: dominación, migración, imperio y resistencias, México, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, Ciencias Sociales y Humanidades, 2005. |
Estado de retiro | Estado de pérdida | Fuente del sistema de clasificación o colocación | Estado dañado | No para préstamo | Código de colección | Localización permanente | Ubicación/localización actual | Ubicación en estantería | Total de préstamos | Código de barras | Fecha visto por última vez | Número de copia | Tipo de ítem Koha |
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Clasificación de la Biblioteca del Congreso | Estantería cerrada | General | Feministas Mexicanas | Feministas Mexicanas | Feministas Mexicanas | F15-241 | 06/10/2021 | 1 | Feministas Mexicanas |